"Илицюань - современная легенда"

Страница для печати

Автор: Николай Кириллов - http://taichi-spb.ru

"Однажды , уже на другом семинаре, один из участников обратился к Мастеру с вопросом: «Мы учимся распознавать силу друг друга, находясь в непрерывном контакте, а что будет , если противник проводит быструю серию ударов, исключающую сколько-нибудь продолжительный контакт с ним?». Ответом было предложение атаковать любой серией, в любые места, без договоренностей и ограничения силы и количества ударов. Несколько человек приняли участие в этом «бесчеловечном» эксперименте. Ни одному не удалось провести «серию» более чем из одного удара. Поднимаясь с пола, они просили попробовать еще и еще… 

В последние десятилетия двадцатого века повсеместно, в том числе и в нашей стране, вырос интерес к восточным боевым искусствам. При этом первоначальный ореол таинственности и некой мистической «сакральности» сменился легким пренебрежением со стороны сторонников контактных единоборств и «силовых» стилей, считающих, что тайцзицюань превратился в некую оздоровительную гимнастику, пригодную для пенсионеров и экзальтированных барышень, ищущих восточной экзотики. Сторонники же тайцзицюань зачастую подтверждали сложившийся стереотип, отговариваясь словами о чрезвычайно долгом и сложном мистическом пути к познанию боевого мастерства. И годами занимались разучиванием специальных канонических таолу, воспринимая это как практику «самопознания», зачастую этим и довольствуясь…

В мае 2005 года, планируя поездку в Москву по делам, я наткнулся на анонс семинара по Илицюань, который проводил китайский мастер, сын патриарха стиля – Чин Фансен. Звонок в клуб «Канон», где должен был проходить семинар, меня огорчил: «К сожалению мы сможем вас принять, только если кто-то из участников откажется. К тому же это уже не первый семинар мастера, и он просил, что бы новичков в зале не было.» Пришлось апеллировать к знакомству на Чемпионате Европы 2004 года по тайцзицюань и цигун в Петербурге, уверять, что я никакой не новичок, напоминать, что вместе судействовали на Чемпионате. В результате на семинар я все же попал.

Первым, кого я встретил в зале, был Александр Скалозуб – глава российской школы илицюань, личный ученик гранд мастера Чин Фансена, руководитель клуба «Канон». После обмена дружескими приветствиями, в ожидании начала занятий, я попросил Александра немного показать мне особенности стиля. Надо сказать, что на тот момент я считал, что неплохо разбираюсь в тайцзи, и не являюсь новичком в парной работе, дважды выиграв чемпионаты Санкт-Петербурга по туйшоу.

Каково же было мое изумление, когда я не смог даже «отклеиться» от рук Александра, а «несложное» упражнение по попытке взять его руки под контроль неизбежно приводило меня к потере равновесия. Но, это было только начало.

Когда участники семинара собрались в зале появился Мастер. С этой минуты я «заболел» Илицюань. Нет, он не показывал «чудеса» жесткого цигун, которых мы все достаточно насмотрелись в фильмах и цирке, он давал простые упражнения, делал их вместе с нами, находил время подойти к каждому и сделать те замечания, которые понятны именно этому ученику именно в этот момент. Я до сих пор не могу забыть первого прикосновения, первого опыта «слушания силы» Мастера.

Семинар назывался «Распознавание усилия в точке контакта», так что три дня мы занимались тем, что «слушали» руки друг друга, вели усилие, следовали за усилием, старались скрыть усилие от партнера, «расшифровать» его силу. Именно в упражнении «скрывающем» силу, я прикоснулся к предплечьям Чин Фансена. Несмотря на то, что это было просто касание рук, я почувствовал, что уперся в каменный многотонный монолит, покрытый тонким упругим защитным слоем. Никаких шансов распознать намерение партнера несмотря на происходящие видимые изменения положения тела.

И, хотя я превосхожу Мастера в весе почти на 25 килограмм - ощущение, что при малейшем движении отлечу как пушинка…(И надо сказать ощущение тут же и подтвердилось, причем неоднократно). Я был потрясен.

Потом были попытки туйшоу – парной работы, цель которой вывести партнера из равновесия, сохранив при этом свое. И пример «замораживания» усилий, когда кажется, что ты наконец захватил силу Мастера, контролируешь ее, и вот-вот реализуешь свое преимущество следующим движением… и не можешь сделать ни то что это победное движение – а просто никакое, стоишь не в силах двинуть ни рукой ни ногой и только смеешься вместе с Мастером. Надо сказать, что улыбка с лица Мастера не сходит практически во все время парной работы с учениками.

Что же такое Илицюань? Илицюань – кулак(«Цюань») сознания ( «И»), направляющего силу («Ли») – так переводится название стиля. Это семейный стиль тайцзицюань семьи Чин. Сравнительно молодой стиль, окончательно как самостоятельное направление, сформированный патриархом стиля Чин Ликюном в 60-70 годах прошлого века. Главной философской концепцией стиля является осознание происходящего в каждый момент бытия и нахождение в гармонии со вселенскими началами Инь и Ян.

Философская концепция находит практическую реализацию через нахождение баланса энергий Инь и Ян в своем теле и теле партнера, осознании этого баланса как «Великого предела» (Тайцзи) и, как практический результат, с помощью осознания этого баланса - установление контроля над действиями противника. Это позволяет отождествлять Илицюань с другими направлениями тайцзицюань. Отличает илицюань в первую очередь методика преподавания и освоения стиля. Нет акцента на «сверхсекретные» комплексы, в которых зашифровано потаенное знание, нисходящее на адепта при тысячекратном повторении. «Внутрянняя сила» - фундаментальное понятие любого «внутреннего» стиля Ушу, - формируется за счет осознанной работы со структурой тела. Методики включают в себя набор упражнений, соответствующий разному уровню освоения системы. Все виды практик нацелены на работу с собственным сознанием: вращающиеся руки, «липкие» руки, использование энергии круговых сил, использование «циньна» - способов захвата и блокирования циркуляции энергии противника.

Уделяется внимание выбросу силы – «фацзинь» , а таолу в илицюань являются иллюстрацией применения принципов взаимодействия с энергиями противника. Целью занятий является достижение состояния неразрывности внутреннего намерения и внешнего действия. Существует в илицюань и система оценки уровней подготовки. Требования к ученическим, инструкторским и мастерским уровням сформулированы четко и однозначно, а система аттестаций едина для всей международной ассоциации Илицюань.

Система передачи знаний гармонично выстроена. Приобщиться к ней можно не через десятые руки вечно спорящих между собой о преемственности и правильности «передачи» пра-правнучатых племянников знаменитых предков, а непосредственно у носителей традиции. Жив и здоров патриарх стиля – Чин Ликюн, дважды в год приезжает в Россию ведущий гранд мастер стиля, сын патриарха - Чин Фансен, живет в Москве и преподает в клубе Канон - Александр Скалозуб, имеющий мастерский уровень, признанный членом семьи в третьем поколении. Есть его ученики, достигшие инструкторских уровней и ведущие занятия в Москве, Екатеринбурге, Вологде и других городах России и СНГ.

С 2004 года команды илицюань участвуют во всех крупнейших турнирах по тайцзицюань, занимая пьедесталы практически во всех номинациях, где происходят единоборства. Среди учеников Александра Скалозуба есть двукратные чемпионы Европы по тайцзитуйшоу, победители Олимпиады боевых искусств в Петербурге, и победители и призеры многих других соревнований. С сентября 2007 в Санкт-Петербурге планируется проведение ежеквартальных семинаров президента межрегиональной федерации Илицюань в России, носителя традиции в 3-м поколении, главного инструктора по Илицюань в России и русскоговорящих странах шифу Александра Скалозуба.